Заявления политиков радикализируют антимусульманские настроения

Поскольку Майк Помпео и Джон Болтон занимают две самые важные должности в администрации Трампа, СМИ сообщают о том, что они обращают внимание на их связь с антимусульманскими организациями и их заявления, которые преломляют политические вопросы в явном религиозном свете.

Такие взгляды массово критиковались политиками, которые опасаются, что такой подход «нас против них» способствует радикализации. Вместо этого критики утверждают, что дипломаты США должны работать над тем, чтобы четко отделить экстремистов от подавляющего большинства мирных мусульман.

Эта критика может показаться интуитивной и уместной, но в новых исследованиях показано, как классификация «настоящих» мусульман, даже когда она используется для утверждения прогрессивных ценностей, может быть непредсказуемой и зависит от авторитета говорящего и восприятия аудитории.

В 2017 году Ангела Меркель назвала действия террористических групп из стран мусульманского большинства «ложно понятым исламом». Годом ранее госсекретарь Джон Ф. Керри очень часто ссылался на действия ИГ как отступников.

Пока мы пытаемся отличить радикальное меньшинство от мирного большинства, похоже на то, что оно укрепит отношения с мусульманскими странами и уменьшит религиозную напряженность в стране. Подобные заявления часто оставляют политиков на минном поле, поскольку они пытаются определить границы законной веры для мусульман.

Обвинения в отступничестве, называемое на арабском языке «такфир», часто предшествовали насилию на всем Ближнем Востоке. Некоторые толкователи исламского права и их последователи утверждали, что наказание за отступничество — это смерть.

Несмотря на то, что эта интерпретация давно оспаривается, она привела к внесудебным актам насилия или линчеванию в ряде правовых ситуаций. Таким образом, большинство участников в регионе разделяют общие знания о том, что ставки такфира высоки, и многие обвиняемые понимают эту практику как явную угрозу.

Как показывают наши исследования, обвинения в отступничестве являются мощным инструментом для определения членства в группе и распределения прав. Эти обвинения становятся особенно могущественными — если они непредсказуемы — в моменты институциональных изменений, когда неопределенность высока, а соперники борются за позицию в новом конституционном порядке.

В последнее время эти обвинения приобрели сектантские нотки, а суннитские группы подвергли сомнению легитимность шиитских мусульман и иранской прессы, используя термин «такфири» (отступник или неверующий), чтобы атаковать суннитские группы в регионе.

В Тунисе такфир обвинялся в убийстве двух светских политиков во время демократического перехода в 2013 году. В следующем году одному из парламентариев была предоставлена личная охрана после того, как, его коллега назвал его «врагом ислама».

В ответ Тунис принял в своей конституции статью «анти-такфир», чтобы обуздать такие явные обвинения в отступничестве и их неявные призывы к насильственному возмездию.

Конференция по диалогу с Йеменом в 2013 году была аналогичным образом омрачена убийствами и актами насилия, связанными с жарким обсуждением «такфира». Это в значительной степени способствовало усилению сектантской напряженности в качестве прелюдии к войне, которая вспыхнула в 2015 году.

Использование такфира было последовательным в каждом случае. Обвинение мусульман в отступничестве было одним из основных инструментов Исламского Государства и других боевых организаций.

Многие лидеры в регионе, включая короля Иордании Абдуллу, работали над уменьшением обвинений в отступничестве в публичном дискурсе. Египетский университет Аль-Азхар, центр исламского обучения в течение более 1000 лет, отказался объявить ИГ и другие террористические организации отступниками, утверждая, что, поступив так, они бы начали круг взаимного «отлучения».

Напротив, другие, включая короля Марокко Мохаммеда VI активно называют террористов, таких как ИГ «немусульманами».

Государственные усилия по формулированию «умеренного ислама» могут стимулировать именно ту экстремистскую конкуренцию, которой стремятся избежать. В то время как Саудовская Аравия утверждает, что является основным источником религиозного лидерства, исследования показывают, что это может побудить экстремистские группы конкурировать с ней.

Соединенные Штаты уже более десяти лет борются с идеями отступничества с помощью непоследовательных стратегий даже в тех же правительственных учреждениях. В 2008 году Управление по гражданским правам и гражданским свободам Департамента внутренней безопасности предложило, чтобы официальные лица США использовали слово такфир наряду с фразами типа «культ смерти», чтобы отличить террористов от обычных мусульман.

К концу президентства Обамы правительство отказалось от этой стратегии, а Департамент внутренней безопасности сообщил о том, что религиозные термины будут отменены, в частности, специально упомянув о такфире.

Постоянные и циклические обвинения и встречные обвинения в том, кто является или не является «реальным» верующим, редко достигают намеченной цели, особенно для тех, кто далек от самих религиозных общин.

Соединенные Штаты и их союзники в основном сосредоточились на том, как эта риторика может укрепить их легитимность и завоевать новых союзников. Но данные исследований свидетельствуют о том, что даже когда они сотрудничают с теми, кто глубоко разбирается в исламе, такая стратегия может иметь неприятные последствия.

Линию между критикой такфира и участием в такфире трудно определить, пока кто-то ее не пересечет.

Добавить комментарий