Легковір’я та критичне мислення
Атеїзм постійно вихваляє критичне мислення. Ось нещодавно мені потрапила на очі реклама якогось фільму, який повинен показати, що «не все в світі загрузло в “болоті” духовності й відсутності критичного мислення, що є чудові розумні люди, які не позбавлені почуття гумору та які відстоюють науку та розум».
Науковці та “болото” духовності
Є щось глибоко зворушливе в тому, що в той час як Кеплер, Паскаль, Ньютон, Бойль, творець теорії розширення Всесвіту бельгійський священник Жорж Леметр, біологи Феодосій Добржанський і Френсіс Коллінз і багато інших загрузли в болоті духовності, знаходяться люди, які сміливо відстоюють науку від цих нещасних мракобісів.
Але, так чи інакше, критичне мислення, здатність оцінювати істинність тих чи інших тверджень дійсно чеснота, й чеснота необхідна. Світ сповнений як зловмисних ошуканців, так і тих людей, які щиро помиляються та готових охоче поділитися з вами своїми помилками.
Легковір’я
Легковір’я – не чеснота, а порок. Нам ясно заповідано берегтися лжепророків і розріняти духів, чи від Бога вони.
Легковір’я – не чеснота, а порок. Нам ясно заповідано берегтися лжепророків і розріняти духів, чи від Бога вони.
Ми живемо в світі, що сповнений псевдовченнями, маніпулятивної пропаганди та недобросовісної реклами.
Легковір’я – явище, звичайне в часи апостольські й тим більше поширене зараз – коли на нас обвалюються потоки інформації, що були немислимими для людей минулого.
Люди вірять у що завгодно: в інопланетян, які відвідували землю за часів давніх цивілізацій, та й зараз заглядають на каву; в африканських чаклунів, що дистанційно оздоровлюють [землян] за помірну плату; 🙂 в родові прокляття, які треба знімати магічними маніпуляціями; в методи лікування всіх хвороб, від яких медики жахаються та здригаються.
Легковірним бути погано, нерозумно та небезпечно – у цьому християнин погодиться з атеїстом. Але християнин знає ще про одну проблему.
Про що говорить аскетична традиція християнства ?
Вся аскетична традиція християнства говорить про те, що не можна приписувати собі чесноту. До лагідності, правдивості або милосердя треба прагнути, але не треба проголошувати себе лагідним, чесним або милосердним. «Брати, я себе не вважаю себе таким, що досягнув»1(Флп. 3: 12-16), – говорить святий апостол Павло.
Це не стільки питання хороших манер, скільки питання реальності. Насправді, як каже пророк, «людське серце найлукавіше над все та невигойне; хто пізнає його?» 2(Єр. 17: 9). Люди схильні до гріха – і найбільше люди схильні до самообману. Люди вірять тому, чому хочуть вірити, а чому не хочуть – відмовляються.
Люди схильні до гріха – і найбільше люди схильні до самообману. Люди вірять тому, чому хочуть вірити, а чому не хочуть – відмовляються.
Збирають по цеглинці ті дані, які добре вкладаються в їхню картину світу, а те, що не вкладається, – ігнорують або відкидають.
Жадібно поглинають пропаганду та не вірять добре встановленим фактам. Поговоріть із учасниками будь-якого конфлікту – і ви почуєте версії настільки різні, що вам буде важко повірити, невже йдеться про ті самі події.
І ось християнство – особливо православне християнство – говорить про те, що нам варто подивитися на себе та визнати: і ми ті самі – люди. Ми належимо до того ж роду з тими ж проблемами.
Досить легко вигукувати: «І як ці нещасні дурні можуть вірити в таку дурню!» Вони можуть бути не те що б дурнями – просто вірити в те, у що їм комфортніше вірити. Але потрібне серйозне зусилля, щоб визнати: і я можу бути дурнем, який вірить у нісенітницю. Я теж людина, у мене можуть бути ті ж проблеми.
Для християнина людина, яка претендує на те, що вона-то вже, на відміну від деяких, володіє критичним мисленням, – це як людина, що претендує на те, що вона-то вже праведна й завжди поступає по совісті.
Для християнина людина, яка претендує на те, що вона-то вже, на відміну від деяких, володіє критичним мисленням, – це як людина, що претендує на те, що вона-то вже праведна й завжди поступає по совісті.
Швидше за все, цей праведник просто має досить сонливу совість, а цей критично мислячий мислить недостатньо критично, щоб критично оцінювати свою здатність мислити критично.
У реальності будь-які спроби мислити критично призводять приблизно до того ж, що й спроби жити праведно, – до розуміння того, що ми до цього найвищою мірою не схильні.
Самообман вмикається за замовчуванням; інтелектуальна чесність вимагає величезної дисципліни та неослабних зусиль, а людина, яка говорить: «Вже я-то критично мислю! …»– швидше за все перебуває, кажучи аскетичною мовою, в самооблесливості (прєлєсті).
Спроби слідувати шляхом чесноти (в тому числі інтелектуальної) дуже швидко призводять до виявлення того, що ми, в силу нашої занепалої природи, не доброчесні (не маємо чеснот).
Спроби слідувати шляхом чесноти (в тому числі інтелектуальної) дуже швидко призводять до виявлення того, що ми, в силу нашої занепалої природи, не доброчесні (не маємо чеснот).
Парадокс людської природи
Можуть сказати, що наука здатна до самокорекції, що наукове співтовариство здатне (не абсолютно, але у високому ступені) нівелювати особисті пристрасті та помилки своїх членів. Це, звичайно, так, але ми тут і не говоримо про науку. Ми говоримо про атеїзм і його домагання до доброчесності критичного мислення.
Парадокс людської природи, який добре відомий християнам і найчастіше ігнорується атеїстами, в тому й полягає, що не можна одночасно проголошувати себе доброчесним і бути ним.
Як і з будь-яким іншим гріхом, людина, яка ігнорує свою схильність до самообману, не буде чинити йому опору.
Як і з будь-яким іншим гріхом, людина, яка ігнорує свою схильність до самообману, не буде чинити йому опору.
І це, на жаль, добре помітно: люди, які вихваляють своє критичне мислення та інтелектуальну чесність, незабаром демонструють нечесність ще й найбільш гротескну.
Зараховувати себе до тусовки не замутнених інтелектуалів, які перебувають в «оазі чистого мислення», звичайно, можна. Але саме це зарахування – ознака некритичного ставлення, насамперед, до самого себе.
Це не особливість саме атеїзму – це особливість нашої занепалої людської природи. Але атеїст тут часто виявляється особливо вразливим.
Сергій Худієв
(Ми поза політикою! Запрошуємо відвідати наші англомовну і російськомовну частини сайту N.E.W.O.D. Можливо, ви знайдете для себе корисне і цікаве)
[…] вона легковірна, – сказав равлик, – мріяла бути метеликом, а тепер […]
[…] був переконаним атеїстом і вирішив зробити собі задоволення, познущатися над […]
[…] побачити красу Божественної природи та красу і силу людської природи. Він знищив перешкоду, що стояла між Богом і людьми, — […]