Сила Хреста нехай завжди буде з нами!
Протягом річного святкового кола Церква чотири рази вшановує пам’ять Чесного Хреста.
Один із них — Хрестопоклонна неділя, коли відбувається поклоніння Животворящому та Чесному Хресту Господньому.
Церква встановила це свято в середині Великого посту через дві основні причини, як пояснює синаксар цього дня.
- Перша — це турбота про вірян: дати їм можливість перевести дух, відпочити і, через споглядання та поклоніння Чесному Хресту, знайти Божественну благодать і силу, щоб без ослаблення пройти шлях посту, що залишився.
- Друга причина — це символічне нагадування про Древо Життя, яке, як кажуть у Старому Заповіті, було посаджене посеред Раю. Так само тепер, посередині Великого посту, Церква пропонує для поклоніння Древо Хреста.
Дерево Хреста який завжди іменувалося Чесним. Воно стало святинею після хресної смерті нашого Господа.
У Старому Заповіті дерево хреста є символом прокляття: «Проклятий кожен, хто висить на дереві»1(Втор. 21:23).
Проте добровільне сходження Христа на Хрест і прийняття ним хресної смерті змінили значення Хреста докорінно. Він перестав бути символом прокляття і став натомість прапором перемоги.
Що таке прапор перемоги? Це доказ того, що ворог був повністю вражений, і, отже, Хрест — це прапор перемоги над дияволом, над гріхом і смертю.
У Раю диявол використовував дві гармати, якщо можна так висловитися, щоб привести первозданних до непослуху. Цими знаряддями були дерево і діва (Єва), які, відповідно, стали символами поразки людського роду та його поневолення гріхом та смертю.
Бог використовує такі самі засоби. Це дерево – Древо Хреста, а Діва – Пресвята Богородиця, які знаменують тепер перемогу над дияволом.
Отці Церкви проводять тонку різницю між Святим Хрестом, з одного боку, і таїнством та енергією (дією) Хреста, з іншого.
Чесний Хрест — це Хрест, на якому в певний час і в певному місці був розіп’ятий Христос, а дія й обряд Хреста були явлені ще до Розп’яття, ще в Старому Заповіті, від самого створення світу.
І це таїнство, за допомогою якого відбувається примирення людей із Триєдиним Богом. Там, де в Старому Заповіті ми бачимо існування праведників, там же маємо й дію Хреста.
У Старому Заповіті міститься безліч прообразів Хреста Христового. Багато хто з них на перший погляд може здатися не пов’язаним із Хрестом, проте з аналізу святоотецьких тлумачень ми бачимо, що вони дійсно передбачають Хрест Господній.
Ці прообрази непросто вказують на майбутнє з’явлення Хреста, а й передвіщають ті події, у яких проявляється його дія.
Святий Григорій Палама говорить про двояку дію Хреста.
- Перша його дія пов’язана з зціленням гномічної волі, тобто, іншими словами, з умертвінням гріха. Ми тоді стаємо мертвими для гріха.
Гномічна воля – це спотворення природної волі в людині.
Природна воля — це те, що Бог заклав у людську природу, щоб для людини природно було бажання чинити згідно з волею Божою, відповідно до божественного задуму, а не тому, що вона сама довільно для себе призначає, віддаляючись від Бога.
- Друга дія Хреста стосується богобачення, тобто в тій мірі, якою ми вмираємо для гріха, ми наближаємося до Бога та набуваємо здатності бачити Бога у славі Його.
Таким чином, ми помічаємо, що дерево Хреста втілює у собі все Таїнство Божественного домобудівництва.
…дерево Хреста втілює у собі все Таїнство Божественного домобудівництва.
Дивлячись на Хрест, ми бачимо його зв’язок із Різдвом. Бачимо Розп’яття. Бачимо і Воскресіння. У ньому ми бачимо і Вознесіння Христове.
Тобто в дереві Хреста закладено весь Промисл Божий про людину. Саме тому багато отців називають Хрест символом Христа. Де є Хрест, там і Христос.
…багато отців називають Хрест символом Христа. Де є Хрест, там і Христос.
Крім того, за своїм досвідом церковного життя всі ми знаємо, що Хрест є скрізь: у всіх Таїнствах, у всіх хрестоподібних рухах на службі, у благословеннях священників. Він присутній на священному одязі. Він присутній на покровах священних судин. І, можна сказати, він присутній у всьому духовному житті.
Тут, мабуть, варто згадати характерну фразу Христа, коли Він хотів описати суть життя християнина: «Хто хоче йти за Мною, відкинься себе, і візьми свій хрест, і йди за Мною»2(Мк. 8:34). Тобто Христос у цих кількох словах пов’язує та ототожнює статус християнина з несенням хреста.
Як ми вже говорили раніше, крім того, що Хрест є зосередженням Божественного домобудівництва в цілому, він є найбільшим свідченням Воскресіння. Тобто найбільший доказ перемоги над смертю, умертвіння смерті.
Святий Іоанн Золотоуст у своїй бесіді «На Святу П’ятидесятницю» запитує, що таке Великдень. І відповідає: «Це сповіщення смерті Христа. Коли ми проголошуємо смерть Господа, це і є Пасха»3https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/na_50nicu/.
Таким чином, врахувавши прагнення всіх християн, які подвизаються, наскільки це можливо, щоб, за Божою благодаттю, досягти примирення з Триєдиним Богом, ми можемо сказати, що це примирення є плодом дії Хреста.
…примирення з Триєдиним Богом є плодом дії Хреста.
І з цієї причини ми повторимо, що Церква ставить у центр цього подвижницького періоду саме Чесний Хрест, щоб ми подолали тлінність і скінченність цього життя, стали більш духовними, що знайде своє відображення у всіх аспектах нашого повсякденного життя.
Ми досягнемо рівноваги та покращення в людських стосунках. Завдяки Чесному Хресту настає примирення та умиротворення між людьми.
Завдяки Чесному Хресту настає примирення та умиротворення між людьми.
Настає примирення між членами сім’ї, настає примирення там, де мирський спосіб життя сіє розбрат і напругу.
Саме про це йдеться у тропарі свята як про життя Хресне. Про це ми говоримо та співаємо на самому святі: «Хресту Твоєму вклоняємося, Владико, і Святе Воскресіння Твоє оспівуємо та славимо».
Тобто ми бачимо єдність Хреста та Воскресіння. І, можливо, саме тому Хрест є для апостола Павла єдиною причиною похвали.
Він хвалиться лише Хрестом Христовим і коли згадує Христа, то завжди як Розіп’ятого. Чому?
Тому що він знає, що Хрест є провісником Воскресіння, він є ознакою перемоги.
На підставі всього вищесказаного, я бажаю, щоб за допомогою Хреста ми змогли пройти через весь період посту з бадьорістю духу та набути зцілення, і благополучно зустріти Святе Воскресіння, Пасху Христову.
Хай буде з нами сила та допомога Чесного Хреста!
