Тишина
Тишина как обретение себя
Не люблю вырывать цитаты из контекста, но в этот раз всё же сделаю исключение. В книге М.А. Горького «Литературные портреты» есть интересные воспоминания о Л.Н. Толстом.
Вот эти строки:
«Гольденвейзер играл Шопена, что вызывало у Льва Николаевича такие мысли:
— Какой-то маленький немецкий царек сказал: «Там, где хотят иметь рабов, надо как можно больше сочинять музыки». Это — верная мысль, верное наблюдение, — музыка притупляет ум…»
С утверждением Льва Николаевича конечно же можно поспорить, но в нём всё же есть и зерно мудрости.
Думаю, дело не в музыке, а скорее в шуме.
Как нам сегодня не хватает тишины! Не только музыкальной, но и информационной. Повсюду что-то звучит или маячит перед глазами. Информации стало настолько много, что наш мозг с ней уже просто не справляется. В этом потоке мы теряем себя. Перестаем собой обладать.
Недавно ко мне в храм пришел молодой человек, перечитавший тревожных новостей. Его вопрос был необычен.
– Со мной заговорил голос. Он сказал, что я сегодня должен зарезать троих! Как мне к этому отнестись? – резюмировал он.
Парню было крайне плохо, его буквально лихорадило, и мне пришлось вызвать скорую помощь.
До этого с ним подобного никогда не случалось. Переизбыток новостей и накал страстей вокруг сделали свое дело.
Моя хорошая знакомая рассказывала, что она не может находиться дома без работающего телевизора. По ее словам, он ей нужен только для фона и не более.
Дома – телевизор, в дороге – магнитола или наушники, на работе суета и шум. Не успеешь проснуться, как тут же берешься за телефон и листаешь новостную ленту.
Во всем этом многообразии информации мы потеряли себя.
В итоге, внутри пустота. Да ещё и такая, которая пленит и глубже в себя засасывает.
Тишина. Как мы от нее отвыкли. И в то же самое время, как жизненно необходима она для человека! Она помогает нам самим вернуться к себе. Освободиться от зависимостей.
Из-за чрезмерного потока информации мы сильно устаем. И даже более того, душевно заболеваем и соответственно нуждаемся в исцелении.
Психологи дают простой совет. Чтобы не сорваться в депрессию нужно непременно периодически ходить в лес (ну, или куда-то там ещё). И просто гулять, наслаждаясь тишиной. Оказывается, тишина лечит!
Как хорошо об этом сказал преподобный Иоанн Лествичник:
«Благоразумное молчание есть матерь молитвы, воззвание из мысленного пленения…».
Воззвание из мысленного пленения. Здорово сказано!
Тишина, бывает ещё и страшной
Когда то давно, мой один знакомый батюшка рассказывал, что он не способен засыпать без бегающих по дому детей.
В этом жизнь!
Говорят, что в абсолютной тишине можно сойти с ума. Не знаю, не проверял.
Скорее всего здесь работает принцип дозировки лекарства. Много – вредно, а без него не исцелишься.
Знаю лишь одно, когда погружаешься в тишину, в голову приходит куча мыслей. И они абсолютно разные. Мысли пробуждаются в тишине! Одновременно и худшие и лучшие принадлежат именно ей.
В тишине мы узнаем то, какие мы на самом деле. В тишине становится страшно от самих себя.
В этом смысле, в тишине мы обретаем себя. Даже и таких ужасных. Не повод ли это начать меняться?
Тишина как слышание Бога
Помните, как сказано в молитвослове перед утренними молитвами:
«Восстав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси: Во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Ами́нь. Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:…»
Молчание – это не только способ успокоиться перед молитвой. Это ещё и возможность услышать голос Бога!
Об этом ещё говорил митрополит Антоний (Блум).
Когда к ему пришла одна женщина и задала вопрос, что сколько бы она не молилась, Бог ей ничего не отвечает. Священник ее спросил, а как много она молится? Оказалось, что почти беспрерывно!
Владыка ей дал простой совет, что нужно ещё иногда замолкать, давая возможность сказать и Богу. Выполнив этот совет, она с радостью смогла обнаружить, что в тишине кроется Его тихий глас.
В нашей современной богослужебной практике практически отсутствуют элементы полной тишины. И не просто отсутствует, но ещё и вызывают недоумения, если вдруг что-то идёт не так.
Вспомните, когда чтец запинается и не может найти нужный для прочтения текст, сколько людей, начиная со священника и оканчивая последней бабушкой, сразу же на это остро реагируют. Ну это понятно, ошибка. Но вспомните и другой момент. Перед самым причастием, когда царские врата затворяются и пропевается т.н. запричастный стих, что в этот момент происходит в наших храмах? Где-то произносится проповедь, кое-где читают молитвы ко причастию, кое-где читают житие святого, а где-то поются околоцерковные песнопения (мой храм не исключение).
Практически везде возникшую паузу стараются чем-то заполнить. А как было бы здорово, чтобы в этот момент в храме просто-напросто воцарилась полная тишина. Она сама собой напрашивается. Ведь наш современный устав совершенно молчит о ее заполнении. Представьте, вам сейчас предстоит встреча с Самим Христом в Его святом Причастии! Не повод ли это немного постоять наедине со своими мыслями в полной тишине?
Недавно услышал о замечательной практике, бытующей в одной православной евангельской группе. После чтения евангельского отрывка священник всем предлагает несколько минут помолчать, а лишь позже начать свои рассуждения на счёт прочитанного.
В этом подходе кроется много мудрости. Во-первых, мы даем возможность самим себе немного поразмышлять о прочитанном. Во-вторых – даем Слову Божию глубже проникнуть в нас. Ну и в-третьих – позволяем Господу откликнуться в нашей душе.
Не помню, кто из святых сказал, что когда мы молимся, мы обращаемся к Богу, а когда читаем Священное Писание, то Он обращается к нам. Но ответ этот нужно ещё не просто услышать, но и воспринять его. Тишина этому способствует.
Итак! Возвращайтесь к себе и обретайте Бога!
А музыка? Она конечно же нужна и даже полезна! Весь вопрос в ее дозировке. Иначе будет по Толстому!
(Протоиерей А. Лопушанский)1Председатель комиссии по канонизации святых БПЦ п
